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在《神雕侠侣》完结之后，金庸又趁热打铁写出了“射雕三部曲”的终结篇《倚天屠龙记》，不过话虽如此，《倚天屠龙记》与前作的关联其实并不如“双雕”那般紧密，因为其主线剧情是发生在《神雕侠侣》结束数十年之后，仅有开篇之时以“郭襄闯少林”进行了串联。 如此设定也让故事中留下了诸多未解之谜，比如古墓派传人黄衫女子的登场就略显突兀。 事实上比起“黄衫女的出现”而言，更突兀的是她出手帮张无忌解决麻烦的举动，要知道古墓派好歹是正派，明教则常被视为邪派，所以黄衫女为何要插手明教之事？ 一、古墓传人 当年的第三次华山论剑结束之后，杨过夫妇便与那只神雕一同下了华山，但说来奇怪，杨过夫妇是俊男靓女，杨过还断了一臂，算得上是特点鲜明，他们走在人群中也绝不会被埋没的那一类人，更何况那只神雕也绝非凡兽，怎能躲过世人的注视？ （黄衫女剧照） 然而郭襄却踏遍五湖四海也没能再见杨过一面，其实别说见面了，她甚至连杨过的消息也没能打听到，仿佛那神雕侠侣是人间蒸发了一般，所以古墓派就此断了传承？ 非也，金庸对于古墓派传人的登场是有埋伏笔的，比如郭襄去活死人墓寻找杨过时，虽然没遇上杨过夫妇，却看到了古墓之中住着几个侍女，而后来黄衫女子登场后，也是带着几位侍女的。 （明教剧照） 原著道：“瑶琴声铮铮铮连响三下，忽见四名白衣少女分从东西檐上飘然落入庭中，每人手中都抱着一具瑶琴。这四具琴比寻常的七弦琴短了一半，窄了一半，但也七弦齐备。四名少女落下后分站庭中四方。跟着门外走进四名黑衣少女，每人手中各执一支黑色长箫，这箫却比常见的洞箫长了一半。四名黑衣少女也分站四角。四白四黑，交叉而立……八女站定方位，四具瑶琴上响起乐调，接着洞箫加入合奏，乐音极尽柔和幽雅。” 黄衫女在悠扬的音乐声中登场，宛如仙子一般，比起当年的小龙女，是有过之而无不及，不过在此前的剧情中，几乎都是明教与正道六大门派之间的恩怨，压根没提及古墓派，所以此时黄衫女子的出现仍显得有些突兀。 二、黄衫女与张无忌 严格来说，黄衫女的第一次出手，并不全是为了张无忌，而是为了帮丐帮解围。 她说过，是因为那史火龙被成昆打伤之后，史夫人带着史红石前去活死人墓寻求帮助，她才出手揭穿了假史火龙的阴谋，她也明确提到过，自己与当今的这帮丐帮中人毫无瓜葛，只是她的先辈高人与丐帮的前辈有些渊源。 （张无忌、黄衫女剧照） 但黄衫女的第二次出手，那可就纯粹是为了张无忌了，当时的情况是周芷若假意与张无忌联手对付三渡，结果却在张无忌受制于三渡时，将毒手伸向了谢逊，此时若没有一位顶尖强者出手，谢狮王怕是难逃一死。 而黄衫女登场后，几乎是对周芷若来了一次杀人诛心的操作，她不仅轻松拿下了周芷若，同时还是以周芷若擅长的九阴白骨爪压制了对方，而黄衫女的实力只能用深不可测来形容，毕竟张无忌只看了几眼二人的打斗便知道这女子绝不会败给周芷若。 不过她为何要插手明教之事？ 书中提到过，她与张无忌的关系确实有几分暧昧，比如这段描述：“那黄衫美女目光一转，犹似两道冷电，掠过大厅上众人，最后停在张无忌脸上，冷冰冰地道：‘张教主，你年纪也不小了，正经事不干，却在这儿胡闹。’这几句话中微含责备之意，但辞语颇为亲切，犹似长姊教训幼弟一般。张无忌脸上一红。” （阳顶天剧照） 又如连载版中，金庸刻意提到黄衫女子穿的是“ 未嫁人的衣衫 ”，仿佛也是在暗示她可能与张无忌擦出什么火花，毕竟武侠故事中，但凡有美女登场，都难免对主角产生爱意。 不过很明显，金庸没让剧情往这个方向发展，而黄衫女的出手，或许也不是出于对张无忌的私情，而是前任教主阳顶天或许与她存在些许关联。 三、阳顶天之母 阳顶天这个角色在连载版的故事中名为“杨破天”，也正因为如此，不少读者认为在金庸最初的构想里，杨破天极有可能是杨过的后人。 当然，你可能要问了，杨过如何会让自己的后人进入明教，这其实很好解释，明教在阳顶天成为教主之前，都是祸害武林的一帮人，但在他当上教主之后，却成了抗击蒙古人的义士，而这就符合杨过的意愿，至于为何阳顶天统治下的明教依旧与正派有不少摩擦，只能说罗马不是一天建成的，哪怕是变革，也要一定的时间，比如后来张无忌成为教主，明教与六大门派的关系就缓和了不少，这其中也有阳顶天的功劳。 （程英剧照） 而阳顶天（杨破天）的母亲是谁？答案或许是程英，毕竟当年程英也一直记挂着杨过，她后来会去投奔杨过，乃至与杨过生儿育女，也完全有可能。 再加上阳顶天曾传过杨逍武功，而杨逍又用过一招弹指神通，那绝技便是源自桃花岛一脉，作为黄药师的关门弟子，这门武功若是由程英传承下去，再合适不过。 同时后来古墓派的侍女们登场时有抚琴吹箫的举动，也像极了当年黄药师与程英的做派。 再回过头来看黄衫女子几次出手帮张无忌，也就不难理解了，毕竟前任教主与她也算是一脉同宗的亲戚，如此一来，一切就说得通了。 | 
